collection de WAKOUWAS

CE 8 MARS 2006, LA FEMME A ÉTÉ CÉLÉBRÉE DANS LE MONDE ENTIER.

Mais quelle est l'origine de cette journée internationale ?

C'est Clara Zetkin, une journaliste allemande, qui en est l'initiatrice. Elle a réuni à Copenhague en 1910 une confédération internationale de femmes socialistes venues de 17 pays pour créer une journée internationale des femmes, afin d'obtenir en premier lieu le droit de vote.

L'Ordonnance du 21 avril 1944 accorde le droit de vote aux femmes françaises qu'elles exerceront pour la 1ère fois le 20 avril 1945 pour les élections municiaples (soit un siècle de retard sur les hommes qui votent en France depuis 1848).

En France, la journée de la femme est officiellement célébrée depuis le 8 mars 1972 à l'initiative du président de l'époque, François Mitterand. Depuis 1977, "la journée internationale des femmes" est officielle et les Nations Unies invitent chaque pays de la planète à célébrer une journée pour les droits des femmes.

"La journée internationale de la femme" est une journée militante destinée à rappeler à tous les machos de la terre que la femme a des droits, elle aussi ! Dans nombreux pays, si la loi affirme le principe d'égalité entre les hommes et les femmes, la pratique quant à elle, est loin d'être irréprochable ...

Dans ma collection, je n'ai pour le moment que ces trois représentantes féminines
Messieurs les fabricants, à quand la parité dans les modèles de wakouwas ???

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Belle la Coccinelle, Loulou le Pou et Mireille l'Abeille, ces 3 wakouwas proviennent de la fabrique de jouets en bois, l'entreprise VILAC.

En 1911, création à Moirans-en-Montagne (Jura) de l'atelier de tournerie par Narcisse Villet. Comme beaucoup d'artisans de la région jurasienne, ce sont des jouets en bois et des pièces en bois qui y sont fabriquées.

Le nom de l'entreprise VILAC est une contraction des mots Villet et de la laque qui colore les jouets.

LES DIFFÉRENTES ÉTAPES DE LA FABRICATION DU JOUET :

Le tournage est la première et la plus importante étape de la fabrication du jouet : c'est à ce moment que la majorité des éléments sont réalisés. Dans cet atelier, on usine du charme ou du hêtre avec des outillages de la forme désirée ou à partir de modèles. Les pièces sont ensuite mises dans des cylindres tournant sur eux-même ; les formes se polissent entre elles pour avoir un aspect lisse et doux.

L'opération de laquage est la seconde étape : les pièces de bois sont plantées sur une planche de fakir qui est plongée dans un bain de laque (un vernis naturel coloré d'aspect très brillant). Après le séchage, les planches sont transportées jusqu'à l'atelier de dépiquage où sont détachées et triées les pièces colorées.

Les différents éléments du jouet passent à l'atelier de perçage où des machines automatiques effectuent les différents trous pour permettre l'assemblage des différents éléments.

Afin de finaliser l'apparence des pièces, il est parfois nécessaire de rajouter des décorations. Cette étape, autrefois réalisée à la main, est aujourd'hui semi automatisée.

Merci beaucoup à Marie-Line de m'avoir offert "Camille la Chenille", :D
pièce qu'il me manquait pour complèter ma série des "Drôles de petites bêtes"

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LE PETIT CHAPERON ROUGE

Les contes sont d'abord des histoires pour enfants. Après avoir longtemps été transmis fidèlement de bouche à oreille, ils ont fini par être écrits. L'écriture les a sans doute protégés.

Le conte du "Petit Chaperon rouge" nous est familier dans deux versions différentes et quelque peu opposées.
Celle de Charles Perrault (né en 1628 de nationalité française), et celle plus récente de Jacob (né en 1785) et Wilhelm (né en 1786), les frères Grimm (de nationalité allemande).

Il y a quelques différences importantes principalement au niveau des présents que le Chaperon rouge porte à sa grand-mère. Dans le conte de Perrault, sa mère lui confie une galette et un petit pot de beurre. Dans le conte des frères Grimm, le beurre est remplacé par une bouteille de vin.

Alors que le loup n'est pas dérangé dans sa digestion, la version des frères Grimm se termine effectivement sur le "happy end" de la délivrance du Petit Chaperon rouge et de sa grand-mère par un chasseur providentiel. En outre, la version de Charles Perrault rapporte la formule magique "Tire le chevillette, la bobinette cherra".

Cependant, ce conte existait avant d'être écrit par Charles Perrault qui transforma le conte populaire, et sauva de l'oubli huit récits traditionnels qu'il publia en 1697 dans "Les contes de ma mère l'Oye ou histoires de contes du temps passé avec des moralités".

Aujourd'hui encore ces célibrissimes contes sont transmis de génération en génération, et racontés aux enfants depuis des siècles.